Combs Llenura del Espíritu Santo es una obra teológica sobre cómo Dios utiliza seres humanos cristianos en su obra. 27 páginas

Selección del Libro

1. En 1910, un protegido de Scofield, Charles G. Trumbull, editor del Sunday School Times, se convirtió a lascreencias de Keswick y usó sus energías editoriales para promover la enseñanza de Keswick en Estados Unidos. Él, junto con su asistente en el Sunday School Times, Robert C. McQuilkin (fundador del Colegio Bíblico de Columbia en 1923), comenzaron una conferencia “American Keswick” en 1913, que se instaló permanentemente en Keswick Grove, Nueva Jersey en 1923.47 Hay dos tipos de cristianos en la enseñanza de Keswick.

El cristiano “promedio” o “carnal” se comporta como un incrédulo. Las convenciones de Keswick son “clínicas espirituales” diseñadas para convertir al cristiano carnal promedio en un cristiano “normal” o “espiritual”, uno que está lleno del Espíritu Santo. Esta transformación del cristiano carnal al cristiano espiritual se lleva a cabo no por una larga lucha, sino por un simple y único acto de fe.

“Trumbull argumenta que el secreto de la vida victoriosa es que el cristiano haga una entrega incondicional y absoluta a Dios en la fe. Uno no debe luchar por la victoria espiritual; más bien uno debe simplemente ‘¡Dejar ir y dejar a Dios!’”48 (Demarest, The Cross and Salvation, 398).

2. Se podría argumentar que el mayor impulso para el énfasis contemporáneo en la llenura del Espíritu Santo provino de la teología de Lewis Sperry Chafer (1871–1952) y sus discípulos. Chafer asistió a Oberlin College, pero su mayor influencia teológica provino de su asociación con CI Scofield, a quien conoció en 1901 mientras Scofield enseñaba en Moody’s Northfield Training School.49 En las conferencias bíblicas de Northfield, la perspectiva de Chafer sobre la santificación fue moldeada por varios maestros de Victorious Life. escuchó allí.50 Más tarde, con la ayuda de WH Griffith Thomas, Chafer fundó el Seminario Teológico de Dallas (originalmente Colegio Teológico Evangélico) en 1924, cuya teología era distintivamente Keswick.51 Según Chafer, todos los nuevos cristianos son cristianos carnales, que pueden salir de su estado carnal y comenzar el proceso de santificación solo a través de la llenura del Espíritu Santo.52 Los maestros y graduados de Dallas han difundido esta idea en los círculos evangélicos.

3. Los creyentes de hoy continúan escuchando enseñanzas y predicaciones que ponen especial énfasis sobre la necesidad de ser llenos del Espíritu, sugiriendo que es el elemento más importante en su santificación. Por ejemplo, Ryrie dice: “Desde el punto de vista de la vida cristiana, la llenura del Espíritu es probablemente el aspecto más importante de la doctrina del Espíritu Santo”. 53 Hoekema argumenta: “No hay nada que la iglesia necesite más hoy.

Combs Llenura del Espíritu Santo

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